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大願地藏王菩薩 一、畫作介紹 《地藏菩薩本願經‧讚》慈因積善，誓救眾生。手中金錫，振開地獄之門，掌上明珠，光攝大千世界。智慧音裏，吉祥雲中，為閻浮提苦眾生，作大證明功德主，世稱「大願地藏王菩薩」。 二、地藏菩薩的故事 （一）地藏菩薩的聖號 《大乘大集地藏十輪經．序品》中云：「安忍不動猶如大地；靜慮深密猶如秘藏」因名地藏。地藏菩薩本其大願，就像大地孕育萬物般，使眾生善根長養，離苦得樂。因為對於地獄眾生特別救護，又有「幽冥教主」之名。 （二）地藏菩薩的三世果位 1.《大方廣如來不思議境界經》中記載：當世尊在摩竭提國菩提樹下，成等正覺：「時有十佛剎微塵等他方諸佛，為欲莊嚴毘盧遮那佛道場眾故，示菩薩形來在會坐。其名曰：觀自在菩薩、文殊師利菩薩、地藏菩薩、虛空藏菩薩、金剛藏菩薩、維摩詰菩薩、善威光菩薩、滅諸蓋菩薩、寶手菩薩、大慧菩薩、普賢菩薩，如是等菩薩摩詞薩，而為上首。」地藏菩薩，與觀世音菩薩、文殊師利菩薩等早登佛位，為協助世尊教化五濁惡世的眾生，乘願再來，跡現菩薩。 2.《占察善惡業報經》中，佛告堅淨信菩薩：「…此善男子發心已來，過無量無邊不可思議阿僧祇劫，久已能度薩婆若海，功德滿足。但依本願自在力故，權巧現化，影應十方，雖復普遊一切剎土，常起功業，而於五濁惡世化益偏厚，亦依本願力所熏習故，及因眾生應受化業故也。彼從十一劫來，莊嚴此世界，成熟眾生。是故在斯會中，身相端嚴，威德殊勝，唯除如來無能過者！」地藏菩薩於過去阿僧祇劫，早登佛位，因為願力深重，權巧現化，影應十方，現菩薩身來渡化眾生，。 3.《大方廣十輪經》中云：「是地藏菩薩，作沙門像，現神通力之所變化， 有如是大莊嚴事。」《佛說地藏菩薩陀羅尼經》中亦記載地藏菩薩現聲聞像。《大乘大集地藏十輪經‧序品》中云：佛告無垢生天帝釋言：「汝等當知，有菩薩摩詞薩名曰地藏，已於無量無數大劫，五濁惡世時無佛世界成熟有情，今與八十百千那庾多頻跋羅菩薩俱，為欲來此禮敬親近供養我故，觀大集會生隨喜故，並諸眷屬作聲聞像特來至此…。」地藏菩薩現出家比丘相，其所教化的無量法眷屬，亦現比丘相，是為三寶之一的僧寶， 4.《大乘大集地藏十輪經．序品》中云：「此善男子，成就如是如我所說不可思議諸功德法，堅固誓願勇猛精進，為欲成熟諸有情故，於十方界，或時現作大梵王身，為諸有情如應說法。…現作如是等無量無數異類之身，為諸有情如應說法。」《佛說地藏菩薩陀羅尼經》亦有類似記載。地藏菩薩為救渡五濁惡世苦惱眾生，化現種種應化身而為說法。無論是此界他方，無論是現在或未來，無論是天道、人道、阿修羅道、畜生道、地獄道或餓鬼道，凡有苦惱眾生的地方，都有地藏菩薩的化身。其悲心救苦的精神，和觀世音菩薩是一樣的。 （三）地藏菩薩的道場 唐貞觀四年新羅國（即今朝鮮）王子，名金喬覺，法名地藏比丘，航海來中國參學，後於安徽省九華山中修行。有村民上山，見其孤坐石室，以白土和米為食，敬其苦行，發心護法建寺。刺吏張岩，奏知朝庭，改名為化城寺。建寺時，曾請地主閔閣老送地，閔老問要地多少？地藏比丘答：「謹要一袈裟之地。」閔老認為一袈裟之地，所佔幾何？便慷慨答允。地藏比丘，掀開袈裟，蓋盡九華山峰，閔老見地藏比丘有此神通，即將九華山地，全部送出，並發願為地藏比丘護法；並命兒子，隨地藏比丘出家。地藏比丘於唐朝開元年間涅槃。後人就將九華山視為地藏菩薩的道場。 （四）地藏菩薩的累劫誓願 1.地藏菩薩於過去久遠劫前，身為大長者子，因見師子奮迅具足萬行如來，相好千福莊嚴，而發心曰：「我今盡未來際，不可計劫，為是罪苦六道眾生，廣設方便，盡令解脫，而我自身方成佛道。」《見地藏菩薩本願經．忉利天宮神通品》 2.阿僧祇劫時，為婆羅門女，其母信邪，不敬三寶，命終墮在惡道。承覺華定自在王如來慈力加被，知亡母墮在無間地獄受苦，即「為母設供修福，布施覺華定自在如來塔寺」，不但亡母得脫地獄之苦，連當時在無間地獄中，所有罪苦眾生，同時俱得超生。便於覺華定自在王如來塔像前立弘誓願：「願我盡未來劫，應有罪苦眾生，廣設方便，使令解脫」。《見地藏菩薩本願經．忉利天宮神通品》 界，所有地獄及三惡道諸罪苦眾生，誓願救拔，令離地獄惡趣，畜生，餓鬼等，如是罪報等人，盡成佛竟，我然後方成正覺。」《見地藏菩薩本願經．閻浮眾生業感品》地藏菩薩基於孝道，而發如是大願。孝道是地藏菩薩發大誓願的主要原因；是促使地藏菩薩累劫報親恩的原動力；無量劫來，地藏菩薩皆以孝道自行化他。《地藏菩薩本願經．觀眾生業緣品》中云：「地藏菩薩白聖母言：『…若有眾生不孝父母，或至殺害，當墮無間地獄，千萬億劫、求出無期。』」地藏菩薩此語在化導眾生實行孝道，令能知因識果，孝敬父母，止惡向善，離苦得樂。但因眾生罪業無盡，苦惱無盡，地藏菩薩，本無盡的悲願，實行無盡的孝道，「地獄未空，誓不成佛；眾生渡盡，方證菩提」，可見地藏菩薩孝道之無盡，誓願之宏深。 （五）地藏菩薩的願力 1.救拔諸苦永離惡道 由救拔自己父母墮落惡道之苦，推及他人父母；由救拔今生父母墮落惡道之苦，推展至過去世父母。眾生，若能恭敬供養地藏菩薩，或稱名，或誦經，憑藉地藏菩薩的威德神力，即得消除惡業，不墮惡道，受勝妙樂。 《地藏菩薩本願經．忉利天宮神通品》中云：佛告文殊師利菩薩：「此菩薩威神誓願，不可思議，若未來世，有善男子善女人，聞是菩薩名字，或讚歎、或瞻禮、或稱名、或供養，乃至彩畫刻鏤塑漆形像，是人當得百返生於三十三天，永不墮於惡道。」又《地藏菩薩本願經．利益存亡品》中云：「是諸眾生，所造惡業，計其感果，必墮惡趣。緣是眷屬，為臨終人，修此聖因，如是眾罪，悉皆消滅。若能更為身死之後，七七日內，廣造眾善，能使是諸眾生，永離惡趣，得生人天，受勝妙樂，現在眷屬，利益無量。」又云：「若有男子女人，在生不修善因，多造眾罪，命終之後，眷屬大小為造福利，一切聖事，七分之中而乃獲一，六分功德，生者自利。」父母或者眷屬臨終後，七七日內，誦持地藏經，或稱念地藏菩薩聖號，或廣作佛事，自己將有功德，先亡亦可超升。 2.滅罪得福鬼神護持 《地藏菩薩本願經．如來讚嘆品》中云：「南閻浮提眾生，舉止動念，無不是業，無不是罪。何況恣情殺害、竊盜、邪淫、妄語，百千罪狀。能於是十齋日（一、八、十四、十五、十八、廿三、廿四、廿八、廿九、卅），對佛菩薩諸聖賢聖像前，讀是經一遍，東西南北，百由旬內，無諸災難。」於十齋日在佛菩薩及諸聖賢聖像前誦持《地藏菩薩本願經》，無諸災難，現在衣食豐足，未來百千歲中，永離惡道。 《地藏菩薩本願經．如來讚嘆品》中，世尊對普廣菩薩言：「若未來世諸眾生等，或夢或寐，見諸鬼神乃及諸行，或悲或啼，或愁或嘆，或恐或怖。此皆是一生十生版生千生過去父母、男女弟妹、夫妻眷屬，在於惡趣，求得出離，無處希望福力救拔，當告宿世骨肉，使作方便，願離惡道。」世尊又對普廣菩薩言：「汝以神力，遣是眷屬，令對諸佛菩薩像前，志心自讀此經，或請人讀，其數三遍或七遍，如是惡道眷屬，經聲畢是遍數，當得解脫，乃至夢寐之中，永不復見。」夢中見到的鬼神，其實是過去世的眷屬，正在惡道受苦，希望子孫能救拔離苦。此時應在諸佛菩薩像前，志心誦持《地藏菩薩本願經》，惡道眷屬就能離苦解脫，不再復現。 《地藏菩薩本願經．閻羅王眾讚嘆品》中，惡毒鬼王合掌恭敬白佛言：「…或有男子女人，修毛髮善事，乃至懸一旛一蓋，少香少華供養佛像及菩薩像，或轉讀尊經，燒香供養一句一偈。我等鬼王敬禮是人，如過去現在未來諸佛。敕諸小鬼，各有大力及土地分，便令衛護，不令惡事橫事，惡病橫病，乃至不如意事，近於此舍等處，何況入門？」供養佛相或者菩薩相，或者誦持《地藏菩薩本願經》，鬼王會像敬禮諸佛般，敕令小鬼及大力士來衞護，行住坐臥，永保安樂。 《地藏菩薩本願經．地神護法品》堅牢地神因感於地藏菩薩之誓願深重，亦因此人住處，有地藏菩薩聖像，及讀誦地藏經，而發心於日夜：「以本神力，衛護是人，乃至水火盜賊，大橫小橫，一切惡事，悉皆銷滅。」是人居處，即得十種利益：一者土地豐壤，二者家宅永安，三者先亡生天，四者現存益壽，五者所求遂意，六者無水火災，七者虛耗辟除，八者杜絕惡夢，九者出入神護，十者多遇聖因。」地藏菩薩誓願宏深，累劫報親恩，無量劫來廣渡眾生，早已證得佛果無量無邊殊勝功德。《大乘大集地藏十輪經‧序品》中，佛告好疑問菩薩：「假使有人於彌勒及妙吉祥，並觀自在、普賢之類，而為上首殑伽沙等諸大菩薩摩訶薩所，於百劫中，至心歸依，稱名念誦，禮拜供養，求諸所願；不如有人於一食頃，至心歸依，稱名念誦，禮拜供養地藏菩薩，求諸所願，速得圓滿。所以者何，地藏菩薩，利益安樂，一切有情，令諸有情，所願滿足，如如意寶，亦如伏藏。如是大士，為欲成熟諸有情故，久修堅固大願大悲，勇猛精進，過諸菩薩，是故汝等，應當供養。」地藏菩薩能使至心歸依、稱名念誦及禮拜供養的眾生，滿足一切所願。 《地藏菩薩本願經．如來讚歎品》中世尊云：「聽吾今日稱揚讚歎地藏菩薩摩訶薩，於十方世界現大不可思議威神慈悲之力，救護一切罪苦之事。吾滅渡後，汝等諸菩薩大士、及天龍鬼神等，廣作方便，衛護是經，令一切眾生證涅槃樂。」地藏菩薩願力之深，難以比擬。世尊囑託諸大菩薩及天龍鬼神於其涅盤後，衞護《地藏菩薩本願經》，讓眾生能證涅槃。 《地藏菩薩本願經．見聞利益品》中，佛告觀世音菩薩：「若未來世，有諸人等，衣食不足，求者乖願，或多病疾，或多凶衰，家宅不安，眷屬分散，或諸橫事，多來忤身，睡夢之間，多有驚怖。如是人等，聞地藏名，見地藏形，至心恭敬，念滿萬遍，是諸不如意事，漸漸消滅，即得安樂，衣食豐溢，乃至於睡夢中，悉皆安樂。」世尊囑託觀世音菩薩，不如意之眾生，見聞地藏菩薩名號及聖像，心生恭敬，燒香供養，稱名誦經，就能消除業障，衣食豐溢，悉皆安樂。 《地藏菩薩本願經．囑累人天品》世尊又告虛空藏菩薩：「若未來世，有善男子，善女人，見地藏形像，及聞此經，乃至讀誦，香華飲食，衣服珍寶，布施供養，讚嘆贍禮，得二十八種利益。…若現在未來，天龍鬼神，聞地藏名，禮地藏形，或聞地藏本願事行，讚嘆贍禮，得七種利益。」世尊告訴虛空藏菩薩，見到地藏菩薩的形像，聽到《地藏菩薩本願經》，或者讀誦，或者布施供養，或者讚嘆瞻禮的眾生，能得到二十八種利益及七種利益，所求皆能如意，而且能令六道眾生畢竟成佛。 地藏菩薩，能令一切眾生，畢竟成佛，功德難思。在《地藏菩薩本願經．囑累人天品》中，「爾時世尊舉金色臂、又摩地藏菩薩摩訶薩頂，而作是言：『地藏地藏，汝之神力，不可思議；汝之慈悲，不可思議；汝之智慧，不可思議；汝之辯才，不可思議；正使十方諸佛，讚歎宣說汝之不思議事，千萬劫中不能得盡。地藏菩薩，記吾今日在忉利天中，於百千萬億不可說不可說一切諸佛菩薩，天龍八部，大會之中，再以人天諸眾生等、未出三界、在火宅中者、付囑於汝。無令是諸眾生，墮惡趣中一日一夜，何況更落五無間及阿鼻地獄，動經千萬億劫無有出期。』」世尊在入滅前，將娑婆世界苦惱眾生，囑托地藏菩薩，救拔眾生不要墮入惡道。爾時地藏菩薩摩訶薩胡跪合掌白佛言：「世尊，唯願世尊，不以為慮。未來世中，若有善男子善女人，於佛法中一念恭敬，我亦百千方便，度脫是人，於生死中，速得解脫。何況聞諸善事，念念修行，自然於無上道永不退轉。」地藏菩薩，坦然擔當重任，本於深宏誓願，渡脫眾生。《地藏菩薩本願經》，將獲冥陽兩利，可永離惡道。 |