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三十三觀音之十二 水月觀音 一、畫作介紹 水月觀音的化現，正說明《金剛般若波羅蜜經》 中：「凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。」之真意。祂一心觀水相，因而得名。但也人認為，因祂浮在水上，有如水中之月，故稱之。 其衍生自密宗「胎藏曼荼羅觀音院」中的「水吉祥菩薩」，密號為「潤生金剛」，意思為以大日如來之智水，澆注眾生，使其產生智慧之意。 依據民間傳說，水月觀音應是站立於水中或是浮於水面之上。本幅係臨摹自西夏黑水城出土的絲製畫，（註一），將水月觀音設計為坐在水中岩石上，悠閒自在的觀水中月。
二、民間傳說 （續灑水觀音）尼僧指著河邊道，那河水中央，不是菩薩嗎？大家往指示處看去，果然看見水中一個影子，現出七寶莊嚴之相，眾人跪下膜拜。那一天正好是農曆十五，一輪圓月，照得寰宇通明，水中月影也反映生輝，只見觀世音菩薩的寶相，冉冉的走入月影中去，漸漸的隱沒。看見菩薩在水中顯化的人裏面，有一個丹青妙手，名叫邱子靖，便將菩薩顯化時的情形，用工筆畫出，月影婆娑，水光蕩漾，大士七寶莊嚴的法相現身其中，真是出神入化，並名為「水月觀音」。畫像一出，善姓紛紛求他繪畫，或是借去臨摹，故在當時，民間所供奉的菩薩畫像，大半是水月觀音，其餘便是灑水觀音。相沿至今，蘇常一帶，民間私家所供，還是以水月觀音為多。 其實菩薩化現之意，不過示人「色即是空，空即是色」的意思，使大家澈悟不生不滅的大旨。難得邱子靖也是生有宿根，悟得此旨，畫出此尊寶相，留示後人，無非要使人澈悟罷了。不過現在供奉水月觀音，唸佛誦經的人，能夠悟得此旨，恐怕百不得一，因為是單誦字句，不參義理啊！（註 二） 註 一：原作為101.5×59.5公分，現藏於聖彼得堡之冬宮博物館；參絲路上消失的王國P.199；1996年；國立歷史博物館出版。 註二：參觀世音菩薩傳第三十四回。
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